Cuando vayas a Itaca

Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista una forma especial de violencia de género simbólica?

Para responder a esta interrogante, partimos de trabajos de algunas mujeres como Linda Leung, quien en su texto: “Etnicidad Virtual” (2005), analiza las representaciones de las mujeres con connotaciones étnicas afrodescendientes, inmigrantes, asiáticas en los medios masivos de difusión de información, partiendo de un proyecto con enfoque de género que se estaba implementando y cuyo objetivo era la democratización del acceso a la tecnología. Estas mujeres tuvieron la oportunidad de analizar las representaciones en torno a ellas y de hacer una lectura crítica de las mismas. Descubriendo cómo los patrones de discriminación estaban presentes, y que los mismos estaban imbricados con concepciones colonialistas y patriarcales aún hoy existentes en los medios y cuya expresión más directa eran los estereotipos.

Siendo los estereotipos una forma de organizar el mundo en función de un criterio hegemónico impuesto por un grupo al resto de la sociedad, es decir, quienes están en el poder elaboran categorías respecto a todos los componentes de la sociedad.

Esto ha sido denominado por diversos autores como la mirada blanca. Puesto que quienes producen la información generalmente son hombres occidentales que reproducen su mirada del mundo, y por lo tanto, la difunden desde las megacorporaciones de comunicación, lo cual, adquiere connotaciones particulares en la actualidad donde todos los medios confluyen en la Red y estas expresiones son trasladadas a este espacio y de manera demarcada en el ámbito de la publicidad.

Espacio donde hoy también se ciernen las esperanzas hacia una mayor democratización de los medios de comunicación, al mismo tiempo que coexisten los monopolios mediáticos que van en dirección contraria.

Asimismo, esto adquiere vital importancia en este momento, cuando se han retomado teorías de finales de los setenta, época en la que investigadores como Mattelart, y Ramonet y otros investigadores a nivel mundial analizaran el desequilibrio en la producción de información de los países del Sur.

En Venezuela Antonio Pascuali, ya desde esos años hablaba de la brecha tecnológica y de la limitación para que en nuestros países existieran realmente ciudadanos libres con todas las potencialidades que el hecho de la comunicación implica, que pudieran ser verdaderos participes en dicho proceso.

Menciona el autor que en esta época signada por la invención de modernos artefactos, las condiciones para una comunicación ideal - partiendo de la comunicación como proceso social y relación diálogica, horizontal, de intercambio entre los sujetos participantes- se vinculan con la problemática relativa a la posesión y uso de los medios.

Ya para 1998 apuntaba que en el ámbito de los usuarios de la Red (por citar solo un aspecto indicador del acceso y uso de la tecnología en nuestros países) éstos “viven 81,70 % en el Hemisferio Norte y 18,30% en el Hemisferio Sur” (Pascuali,1998,enUrribarri: http://funredes.org/mistica/comunidad/contenido/docuparti/doc14.html)

En este orden de ideas, es importante señalar que particularmente para el caso de los países del Sur, han sido limitados los espacios desde los cuales sus pobladores puedan mostrarse así mismos desde su visión del mundo, siempre han sido representados por otros que los ven como culturas exóticas, cuando no sociedades conflictivas.

Particularmente, las mujeres son quienes en general viven los efectos de la brecha tecnológica, la cual, no es solo limitación en el acceso de las nuevas tecnologías, sino es el derecho a tener voz y a hablar sobre las decisiones que afectan su destino. Así como proponer alternativas ante las problemáticas que vivencian cotidianamente, desde su propia cosmovisión. Es sabido que las mujeres representan el sector social en mayor situación de pobreza. Esta brecha en la actualidad ha seguido incrementándose y cada vez profundiza sus connotaciones de género y de clase, siendo las mujeres de los países con mayor capacidad económica quienes utilizan la Red ubicándose para 2003 según la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) en un 38, 6%.

En medio de este panorama, la visión de la realidad difundida por la publicidad muestra una visión mutiladora de la mujer en toda su potencialidad creadora, de sujeto activo y creador de sí misma de su propia mirada, así como de la manera de entender al mundo. Consideramos abundantes los ejemplos y no necesario mencionarlos. Es una visión cosificadora de la mujer que la muestra como ser pasivo, dependiente, frágil, sumiso, la cual, muchas mujeres resignificamos a diario y combatimos en la realidad.

Autoras como Marcela Lagarde conciben la situación actual de la mujer como un sincretismo de género, donde aún convergen elementos de la cultura patriarcal que sufrimos y reproducimos y elementos de una práxis liberadora donde la mujer ha asumido su rol fundamental dentro de la sociedad. Para ampliar sobre esta teoría es importante consultar el artículo: Mujeres entre el patriarcado y la emancipación

Experiencias como la de Linda Leung, páginas como rostrosdemujer.org, generoconclase.org de Venezuela, ALAI en su sección específica sobre el tema de las mujeres, Rebelión, Nodo 50, Voltairenet, también son espacios en los que se difunde una visión diferente a la que las grandes cadenas de comunicación nos enseñan respecto a las mujeres.

Vale citar también la experiencia de televisoras alternativas venezolanas como la Televisora Vive, Catia TV. y los medios alternativos entre cuyos objetivos se encuentra el mostrar la paricipación y el rol protagónico de las mujeres en el proceso de trasformación de la sociedad Venezolana y del Sur en general.

Experiencias como rostrosdemujer.org, nos muestra una opción para la formación de la población femenina en el uso crítico de los medios, para aprender a leer sus códigos, su manera de construir el mensaje, desmontándolo, quitándole el poder mágico como si de un espejo fiel de la realidad se tratara.

Por otra parte, las mencionadas iniciativas empoderadoras de la mujer, sumadas a Telesur y otras que están surgiendo en el contexto latinoamericano, generan una visión de la mujer que muestra su diversidad cultural, su entereza para participar en sus contextos. Sobre el rol de las mujeres en el contexto latinoamericano recomendamos leer el siguiente artículo publicado en la Televisora Vive denominado “Campamento Latinoamericano. Mujeres estrechando lazos, elaborado por quien suscribe estas líneas, donde podemos observar el rol de la mujer latinoamericana en los procesos sociales de sus países, el mismo puede descargarse aquí:www.vive.gob.ve
Fuentes:

LEUNG, Linda (2005). Etnicidad Virtual. Raza, Resistencia y Word Wide Web, Editorial Gedisa, Barcelona.

QUIN, Robin; Mc Mahon, Barnie (1997). Historias y Estereotipos, Ediciones de la Torre, Madrid.

http//:www.rostrosdemujer.org

http//:www.vive.gob.ve